弦则为减，谓阳气减少而寒也；大则为芤，谓似革中空而虚也。 主之以栝蒌薤白白酒汤者，用辛以开胸痹，用温以行阳赵良曰：凡寒浊之邪，滞于上焦，则阻其上下往来之气，塞其前后阴阳之位，遂令为喘息，为欬唾、为痛、为短气也。
胸痹，不得卧，心痛彻背者，栝蒌薤白半夏汤主之。 寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦，清邪中上，名曰洁也；浊邪中下，名曰浑也。
诸濡亡血，当是「诸濡卫虚」，诸弱发热，当是「诸弱荣虚」。「但以法救之」五字，当是「若小便不利」五字，方与上文小便数，及下文渴者之义相属。
若唇口青，身冷，是阴进阳退，则为入藏，即死也；若身温汗自出，是阴消阳长，则为入府，即愈也。 此详申阳厥、阴厥生死之义也。
盖血主荣养筋骨者也，若风以燥之，则血愈耗而筋骨失其所养，故疼痛如掣。 设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之「以汗」〔熏之〕。
缘素为客邪所据，本藏之气，已失其守，尚赖中州胃气为主，即有表邪，不可发汗，恐胃中之气液两伤，本藏失养，则所不胜之邪，因而同病也。 此而发汗，则阳气愈虚，阴寒益盛，必咳而小便利，若失小便者，不可发汗，汗出则四肢厥而逆。