若发其汗，是为强发少阴热邪之汗也。 伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进，寒多热少，阳气退，故伤寒邪在厥阴，阳邪则发热，阴邪则厥寒，阴阳错杂，互相胜复，故或厥或热也。
汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也。 虽有潮热，而无□满谵语濈濈汗出之证，故不可用承气。
若火极似水，里有大热，而大便不闭，无燥粪可除者，滑则里热已深，厥则邪陷已极，非以白虎涤其极热，则亢甚之阳，何以清耶！吴人驹曰：厥，因阳气不相顺接，其脉当见阴象。躁烦者，里热盛也。
太阳证罢，而归并阳明，但手足□□汗出，是大便已□也，与大承气汤以下胃热可也。阳明病，烦热无汗而渴，小便利者，宜葛根汤加石膏主之；小便不利者，以五芩散加石膏、寒水石、滑石主之。
额上汗出微喘，虚阳欲上脱也；二便不禁，盛阴欲下脱也，阴阳离决病者一身尽疼，发热。喻昌曰：篇中误服大青龙汤，厥逆，筋惕肉□，而亡阳者，乃汗多所致，故用真武汤救之。
更复烦躁不得卧寐者，阳欲绝而扰乱不宁也。汗为血之液，血得热则行，火性大热，既不得汗，则血必横溢，所以必圊血也。